Anugerah yang murah vs Anugerah yang mahal – Dietrich Bonhoeffer

Anugerah yang murah adalah dimana anugerah hanya sebagai sebuah doktrin, sebuah prinsip, sebuah sistem. Anugerah yang murah adalah pengampunan dosa yang di nyatakan sebagai sebuah kebenaran umum, kasih Allah di ajarkan sebagai “konsepsi” kristen tentang Allah. Di mana sebuah persetujuan intelektual terhadap sebuah ide di anggap cukup sebagai jaminan pengampunan dosa…di gereja yang seperti itu, dunia akan menemukan sebuah penutupan yang murah atas dosa; tidak di perlukan penyesalan, tidak ada keinginan yang sungguh sungguh untuk dilepaskan dari dosa. Itu adalah anugerah yang murah oleh karenanya sama dengan sebuah pengingkaran atas firman Allah yang hidup, faktanya itu adalah sebuah penyangkalan atas inkarnasi firman Allah.

Anugerah yang murah adalah pembenaran dosa tanpa pembenaran orang berdosa. Semuanya dikerjakan hanya oleh anugerah ujar mereka, jadi semuanya tetap bisa seperti sebelumnya. “Apapun usahaku tak menghapus dosaku”  Nah oleh karena itu biarkan orang orang kristen hidup seperti dunia ini, biarkan mereka mendesign hidup mereka berdasarkan standar standar dunia atas setiap bidang kehidupannya, dan janganlah berani untuk berusaha hidup secara lain dalam anugerah daripada hidup dalam dosa! Jangan mencoba untuk taat pada perintah Yesus!

Anugerah yang murah adalah anugerah yang kita berikan kepada diri kita sendiri. Anugerah yang murah adalah mengkotbahkan pengampunan tanpa menuntut pertobatan, baptisan tanpa disiplin gereja, Komuni tanpa pengakuan dosa, pengampunan dosa tanpa pengakuan dosa pribadi. Anugerah yang murah adalah anugerah tanpa pemuridan, anugerah tanpa salib, anugerah tanpa Yesus Kristus, yang hidup dan menjelma.

Anugerah yang mahal adalah harta yang terpendam di ladang; demi harta itu seseorang dengan gembira akan pergi dan menjual segala miliknya. Anugerah yang mahal adalah mutiara mahal yang untuk mendapatkannya, si pedagang harus menjual semua barang-barangnya. Anugerah yang mahal adalah Kristus memerintah sebagai Raja dalam hidup seseorang, yang untuk-Nya seseorang akan rela mencungkil matanya sehingga membuatnya jatuh tersandung; Anugerah yang mahal adalah panggilan Yesus Kristus yang menyebabkan seorang murid meninggalkan jala mereka dan mengikut Dia.

Anugerah yang mahal adalah Injil yang harus terus-menerus dicari, karunia yang harus diminta, pintu yang seseorang harus mengetoknya. Anugerah seperti ini mahal karena menuntut kita supaya mengikuti, dan itu adalah anugerah karena anugerah itu memanggil kita untuk mengikuti Yesus Kristus. Anugerah ini mahal sebab anugerah yang seperti ini menuntut dari seseorang seluruh kehidupannya, dan itu adalah anugerah yang mahal karena anugerah itu memberikan satu satunya kehidupan yang sejati kepada seseorang. Anugerah ini mahal karena anugerah ini mengutuki dosa dan itu adalah anugerah karena anugerah tersebut membenarkan orang orang berdosa. Yang paling terutama, anugerah ini mahal karena anugerah ini menuntut Allah memberikan hidup Anak-Nya: “Engkau dibeli dengan harga tunai,” dan apa yang sangat mahal bagi Allah tidak murah bagi kita. Di atas semuanya, itu, disebut anugerah karena Allah tidak menganggap Anak-Nya terlalu berharga untuk dikorbankan membayar hidup kita, tetapi menyerahkan-Nya bagi kita. Anugerah yang mahal adalah Inkarnasi Allah.

Anugerah yang mahal adalah tempat kudus Allah; yang harus di lindungi dari dunia dan tidak boleh dilemparkan kepada anjing anjing. Oleh karenanya anugerah yang mahal  itu adalah firman yang hidup yaitu firman Allah sendiri, yang mana Dia firmankan seperti itu karena Dia berkenan. Anugerah yang mahal menghadapkan kita kepada sebuah panggilan yang penuh anugerah untuk mengikuti Yesus, yang datang sebagai sebuah kabar pengampunan bagi jiwa yang hancur; hati yang patah dan remuk. Anugerah adalah mahal karena memerintahkan seseorang untuk memikul kuk Kristus dan mengikuti-Nya; itu adalah anugerah karena Yesus berkata “kuk yang Kupasang itu enak dan beban-Kupun ringan.".


Petrus menerima panggilan “Ikutlah Aku” dalam dua peristiwa yang terpisah.  Panggilan itu adalah perkataan pertama dan terakhir Yesus  kepada murid-Nya (Markus 1:17 ; Yohanes 21:22). Seluruh kehidupan Petrus di tentukan di antara kedua panggilan ini. Peristiwa pertama dia menerima panggilan tersebut di danau Genesaret,  saat Petrus meninggalkan jala dan perahunya karena mengikuti perkataan Yesus. Peristiwa yang kedua terjadi pada saat Tuhan yang bangkit menjumpainya kembali pada pekerjaan lamanya sebagai nelayan.  Sekali lagi peristiwa itu terjadi di danau Genesaret, dan sekali lagi panggilannya adalah :”ikutlah Aku”. Di tengah tengah dua panggilan itu terletak sebuah kehidupan pemuridan yang mengikuti Yesus. Di pertengahan waktu kedua panggilan itu datanglah pengakuan Petrus, saat dia mengakui bahwa Yesus adalah Kristus Putra Allah yang hidup (Matius 16:16).

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Masih Adakah Pewahyuan Sekarang Ini?

BAB I PENDAHULUAN Manusia tidak dapat mengenal Allah kecuali jika Allah menyatakan diri-Nya kepada manusia terlebih dahulu. Pada umumnya para teolog injili mempunyai tiga konsep bagaimana Allah membuat diri-Nya dikenal manusia dan bagaimana Dia memberikan pengetahuan itu ke dalam hati manusia dengan melalui tiga kata yang sering dipakai secara bergantian yaitu: pewahyuan, inspirasi dan iluminasi. Dari ketiga kata ini mungkin yang sering menjadi perdebatan adalah kata pewahyuan, dimana persoalannya adalah apakah pewahyuan masih ada saat ini atau tidak. Kebanyakan kalangan injili seperti John MacArthur berpendapat pewahyuan sudah tidak ada lagi karena pewahyuan Allah sudah lengkap sekarang [1] dimana kanon alkitab sudah selesai pada tahun 404 sewaktu tersusunnya alkitab vulgate yang berbahasa latin. [2] Argumen utama yang dia berikan adalah serupa dengan argumen cessationism yaitu alkitab sudah lengkap sehingga tidak ada lagi nubuatan, bahasa lidah dan sebagainya. [3] Dan di ...
Read more

Sebuah kajian kritis terhadap doktrin pre-tribulasi rapture

Setiap orang yang percaya pada teori pre-tribulasi rapture pastilah seseorang yang mempercayai adanya pre-mill, namun tidak setiap orang yang mempercayai adanya pre-mill percaya dengan teori pre-tribulasi rapture, mereka ini biasanya disebut dengan pre-mill historis. Dan penulis adalah salah satu yang percaya dengan teori tersebut. Di dalam pengalaman penulis bergereja atau bertemu orang-orang kristen, umumnya doktrin pre-tribulasi rapture adalah doktrin yang dipercayai dan doktrin yang tidak boleh di ganggu gugat. Dan oleh karenanya jarang ada orang yang mempertanyakan kebenaran doktrin tersebut apalagi mereka yang merupakan orang kristen “awam” yang kebanyakan pasti menelan mentah-mentah apa yang dikatakan pendeta di mimbar. Kebenaran doktrin pre-tribulasi rapture menurut penulis sangat lemah dasar alkitabnya dan teori ini sendiri sepengetahuan penulis tidak pernah muncul dalam sejarah gereja sampai pada tahun 1800an. Dan yang mengherankannya doktrin ini begitu laku di dalam ger...
Read more

Sebuah Biografi Singkat Mengenai Kehidupan John Wesley

Leonard Ravenhill seorang pengkhotbah kebangunan rohani yang terkenal di dalam suatu khotbahnya di sebuah konferensi kebangunan rohani tiba-tiba bertanya kepada orang-orang yang menghadiri konferensi tersebut “apakah anda tahu apa yang terjadi pada tanggal 24 Mei 1738?” Itu adalah hari dimana John Wesley berkata “saya merasa hati saya secara aneh menjadi hangat. Saya merasa bahwa saya telah percaya kepada Kristus.” [1] Hari itu begitu penting bagi Leonard Ravenhill dan hari itu juga merupakan hari yang bersejarah seperti pendapat sejarahwan William Lecky bahwa apa yang terjadi pada hari itu dimana kepastian keselamatan menyinari hati salah seorang yang memiliki kemampuan paling hebat dan paling intelek di Inggris telah membentuk sebuah masa baru dalam sejarah Inggris. [2] Ada beberapa orang yang mengatakan kisah John Wesley merupakan kisah yang menarik untuk di tulis, oleh karena itu banyak buku yang telah di tulis mengenai dirinya. Salah satu alasannya adalah mungkin karena ti...
Read more